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1、孙丕扬的风裁文/党四善。历史的奥秘有时确实令人费解。就在明朝嘉靖到万历年间这个中国专制制度达到至暗之时，却在故乡频阳大地上出现了那么多人中俊瑞。被称为“频阳四先生”的他们钟灵毓秀、孤魂高标、挚念洁行、心邃胸蕴、济世安民。
2、他们传承了故乡人文历史的厚重韵脉。他们恪守了故乡民情的刚正清峻。
3、他们光大了故乡民风的淳厚清明。故乡名人歌中的“太子太保孙丕扬”就是其中之一。
4、悲情进石，一个为民请命的诤臣。明朝万历十五年，1587，七月，一位朝廷重臣，向当朝的明神宗万历皇帝朱翊钧进献了几升石头。这种石头不是什么珍稀宝物，更不是什么灵异祥瑞，而是饥民们赖以充饥的食料。这种石头又称观音土，饥民们在粮尽菜绝之时，无奈食之充饥，但因毫无营养，食久会肚胀而死。
5、竟敢进献此种东西，这不是往皇帝老儿的脸上抹黑吗。殷鉴不远，因直言进谏嘉靖皇帝而被打得皮开肉绽，“关五木”，陷囹圄，“当了十年官，坐了九年监”的乡贤杨爵之悲惨结局尚历历在目，你难道没有一点顾忌吗。然而，救民于水火，他以“我不入地狱，谁入地狱”的气概，拚着老命，奋然一搏，做出了这惊人的壮举。他，就是当年三月刚刚升任户部右侍郎的富平人孙丕扬。
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1、事情的由来是这样的。万历十五年，1587，黄河以北大闹饥荒，孙丕扬的故乡富平和邻县蒲城、铜官到了采石作为食物的地步。孙丕扬感到哀伤，把数升石头进献给皇帝，趁机向皇帝进言：“现在全国百姓被额外征收的赋税所困，贫穷的并非只是吃石头的百姓。
2、应该减轻赋税节省开支，罢除那些额外的收税派捐项目和不紧急的事务，减少官方收益而增加百姓收益，来保护百姓性命皇帝被他的话说动了，很多赋税被减轻或废除了。这真是救民于水火，功德无量啊。在那样的时代，那样的朝堂，以他那样的地位，能做到这一点，是很难能可贵的。乡党们提起此事，都会感慨万端地说：“孙都堂真是替咱们老百姓说了话四百多年来，这种出自内心的朴素坦直的赞誉，在故乡频阳大地上世代相传。
3、这真是：这碑那碑，不如老百姓的口碑啊。2、折狱省刑，一个勤于政事的能臣。孙丕扬，陕西富平人，字叔孝，号立山，明嘉靖十年，1531他自嘉靖三十五年，1556，中进士，授职行人，就进入了官场，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，而从42岁到83岁辞世，其人生中最重要的41年都是在万历朝渡过的。万历皇帝朱翊钧是一个颇受诟病的人物。
4、他幼年即位时，虽然接手的是一个烂摊子，但开始因有改革家张居正辅佐，总理朝政，国势几乎由此达到富强。万历十年张居正去世后，在申时行辅佐下，他也还有点作为。
5、但后来他因循古制，饮酒作乐，深居宫中，从万历十五年，1587，起，近三十年不上朝。这就使朝政废弛。正事不理，万历皇帝却和群臣开始了两场旷日持久的争斗，直斗得天昏地暗。首先是关于上朝问题的争斗，持续了三十几年。